Canciones, cuentos, poesias, et©.

«Lex dura, sed lex» ( "La ley es dura, pero es la ley" ).

«Fortuna iuvat audaces» ( "La fortuna sonríe a los audaces" ).

«Non scholae, sed vitae discere» ( "No aprendáis de la escuela, sino de la vida").

«Cogito, ergo sum» ( "Pienso, luego existo" René Descartes ).

«Dulce bellum inexpertis» ( "Dulce es la guerra para los que no la han vivido" Píndaro ).

«In pace leones, in proelio cervi» ( "En tiempo de paz son leones, pero en la guerra son ciervos" Tertuliano ).

«A Deo rex, a rege lex» ( "De Dios el rey, del rey la ley" lema del absolutismo monárquico que pensaba que el poder de la monarquía procedía directamente de Dios ).

«A fronte praecipitium, a tergo lupi» ( "Al frente, un precipicio, los lobos a la espalda", es decir, "Entre la espada y la pared" ).

«A fructibus cognoscitur arbor» ( "Por sus frutos conocemos el árbol” ).

«Ama et qod vis fac ( "Ama y haz lo que quieras" San Agustín ) .

«Divide et impera» (otra variante: «Divide et vinces» ( "Divide y vencerás" Filipo de Macedonia ).

«Veni, vidi, vici» ("Llegué, vi y vencí" (Julio César ).

«Carpe diem» ("Aprovecha el día, aprovecha la vida" ).

«In medio consistit virtus / In medio stat virtus / In medio virtus» ("En el medio está la virtud" ).

«Hoc non pereo habebo fortior me / Quod non me necat, fortior me facit / Quod non me occidit, me certe fortiorem reddit» ( "Lo que no me mata, me hace más fuerte", traducción de la frase de Friederich Nietzsche: "Das mich nicht tötet, bildet mich stärker" ).

«A digito cognoscitur leo / Ab unguibus leo» ( "Al león conocemos por la uña" ).

«A cane muto et aqua silente cave tibi» ( "Cuidado con el perro que no ladra y con el agua silenciosa" ).

«A barba stolidi discunt tondere novelli» ("En la barba del tonto aprende el barbero nuevo" ).

«Aquila non capit muscas» ( "El águila no caza moscas" = "Las grandes personas no se ocupan de problemas nimios" ).

"Memento Mori" ( "Recuerda que morirás" o "Recuerda que eres mortal" ).

Dice Wikipedia:Spinetta declaró sobre este tema:

"Para mí, ´El Anillo del Capitán Beto´ es una historia con una gran carga folclórica, pero ojo, folclórico en lo que se refiere a vivir en una ciudad como Buenos Aires. Y creo que pocas cosas son tan características de esta ciudad como los colectivos: la forma de decorarlos, su estructura, hacen que sea un automóvil muy especial. Detalles de construcción como la puerta hidráulica y todos esos fatos son genialidades argentinas (...) un tipo se larga al espacio con una nave que se hace construir en Haedo.
Comienza el viaje y durante 15 años recorre el espacio... está más allá de todo, pero parecía que el Capitán Beto en cierta forma comienza a extrañar la muerte, como un ser humano que no puede desprenderse de ella. Es entonces que deposita su fe en un anillo que por sus poderes lo protegerá de todo. Pero Beto se equivoca pues su anillo lo protege de todo menos de la tristeza. Es en ese momento que Beto decide volver a su infancia. Pero no quiere olvidarse de todo y comprende que no puede volver, queda solamente su anillo, que es su elemento protector.
Sabe que no tiene brújula ni radio, o sea, que está incomunicado en el espacio.
Finalmente se pierde, y pasan muchos años hasta que lo encuentra una cultura evolucionada, una cultura que interpretó el espacio, y al encontrarlo descubren que el anillo tenía inscripto un signo del alma; o sea que todo el poder del Beto quedó identificado en su anillo, y de su ser quedó solamente la poesía, como la parte absolutamente etérea que no tiene ni forma ni visión, y que es el alma, el alma de todos"

porque alumbra y nada más;

le canto porque ella sabe

de mi largo caminar

¡Ay, lunita tucumana,

tamborcito calchaquí;

compañera de los gauchos,

en las sendas de Tafí!

Perdido en las cerrazones,

¿quién sabe, viditay, por dónde andaré?

Mas cuando salga la luna,

cantaré, cantaré

a mi Tucumán querido;

cantaré, cantaré, cantaré.

Con esperanza o con pena,

en los campos de Acheral,

yo he visto a la luna buena

besando el cañaveral.

En algo nos parecemos,

luna de la soledad:

yo voy andando y cantando,

que es mi modo de alumbrar.

*******************************

tucumano: natural del o relativo al Tucumán, provincia argentina del Zona Norte
calchaquí: de los valles calchaquíes del Tucumán
gaucho: habitante de la pampa argentina, uruguaya y de Río Grande do Sul
Tafí: cordillera y región de Tucumán
cerrazón: niebla espesa; contrafuerte de una cordillera
viditay: (quechua) vidita mía
Acheral: localidad tucumana situada en el departamento de Monteros .

Comentario de Cucho Marquez:
Esta zamba forma parte del repertorio de casi todos los cantantes de música folkórica y es un tema que emociona siempre, tanto al que lo lee como al que lo escucha.

En las solitarias noches del caminante, sólo la luna nos hace compañía, en ese viaje nocturno que emprendemos al amparo de su luz.

Y por más que uno se aleje en su caminar, siempre la encuentra fielmente a su hora, ahuyentando las tinieblas y haciéndonos compañía.

El hombre urbano, que habita entre moles de cemento, dificílmente puede cantarle a la luna, pues lo tiene muy difícil para verla entre tanta luz artificial y hasta los jóvenes se enamoran a la luz del neón, en nuestros días.

Yupanqui -que más tarde criticaría a los poetas "alunados" con esos versos terribles:

"de tanto mirar la luna/ ya nada sabes mirar; eres como un pobre ciego/ que no sabe a dónde va" (EL POETA) -nos cantaba a la luna en 1957, sí, pero haciendo una observación muy concreta: "yo no le canto a la luna/ porque alumbra y nada más; le canto porque ella sabe/de mi largo caminar".